杭州西湖三杰于谦

孟子也好，孔子也罢，还是王阳明，即便他们被尊称为圣人，即便他们的学说闪耀千古，即便孔孟老庄铸造了民族之魂，但千百年来， 兴衰荣辱，人间苦难并未因此减少。邪恶的还是邪恶，贪婪的还是贪婪，鄙俗的还是鄙俗，无耻的还是无耻，今尤过之。说到这，有些人肯定觉得我要对孔孟之道进行批判了，但并非如此，我恰恰正是要阐释孔孟等先哲的思想学说，并举例说明受其影响下的人所表现出的人格光辉。

先贤圣人的学说永远只是启发、照耀、引导、勉励一部分人的，愿意舍生取义的人永远是小部分，大部分人只看得见眼前。但正是这一小部分人，包括孔孟本身，用自己的生命和智慧，铸造锤炼了民族之魂。国之将亡，大厦将倾，有这一小部分人或一个人勇敢站出来拯救万民苍生，力挽狂澜这就够了。即使有时没能改变灭亡命运，没关系，这种英勇无畏的精神同样会延续、传承下去，激励着后世那一小部分人。

一代大儒王阳明晚年曾说，世风日下，我也无力回天了，只能期待后世的君子愤而群起之，可几百年后，现状又是如何呢?人性之堕，更江河日下矣，不得不感慨，世界的变化之快，已经远远超出先贤们的预料之外了。

大部分人很难体会理解那小部分人的良苦用心，他们只顾自己蝇营狗苟，甚至对这小部分人的苦难遭遇幸灾乐祸。讽刺的是，这一小部分人要拯救的却不是自己，而正是这大部分人。

如谭嗣同，他在北京菜市口被砍头的时候，望着周围一脸麻木和幸灾乐祸的围观群众，那一刻他心里肯定在慨然长叹：“老子被砍头还不是为了你们这群傻逼？”可他绝对想不到，傻逼们心里想的是什么。

刀过，头落，热血喷涌，人群中早已有人拿着热呼呼的馒头在等候。

我终于理解了伊尹的话，他说人分为先知者与后知者，圣贤即为先知者，大部分人为后知者，上天安排先知者来到人间，就是要先知者引导后知者......

伊尹三千年前就明白了这个道理，这让我想起于谦，力挽狂澜拯救了大明王朝，功绩彪炳史册，但最后却逃不过被诛九族的下场。他临危上阵挑起救亡大明这个重担之时，难道就百分百确定自己会赢得战争吗？不，他肯定作了最坏的打算，如果兵败，等待他的将是什么。既然这样，难道他没有退路了吗？no，他有，很多退路：

1、可以没骨气，向也先投降，打开北京城门，放也先的大军进入帝都，从而换取活命，也先为了奖赏他，也会给他个一官半职，还能继续享受荣华富贵。2、像当时北京城里的很多官员一样，收拾细软家什，带领老婆孩子佣人南逃而去。3、放弃北方，组织众臣南渡，组建南方政权，像南宋一样苟延残喘，说不定也能拖个几十年才最终灭亡，而自己仍然能安享晚年。4、最狠的是，可以投降也先之后，领蒙古大军横扫南方，提前终结大明王朝的历史。

综上所述，于谦确实有很多退路，就算搞不好也是死，但比起被诛九族也要好得多，难道是于谦料不到自己以后会遭此劫吗？非也，看看于谦力挽狂澜时的所作所为和沉着果敢的表现，就知道他是一个有着大智慧的人。在那个风雨飘摇、人心惶惶的危急时刻，不谙政治就无法领导群臣齐心协力、一致对外；不擅军事，就无法有条不紊组织军队护卫京城。

最终，于谦赢得了胜利，获得了无与伦比的声望和荣耀，但聪明如他，其实早知道他会有什么结局，因为他知道，不管是危局中自己新立的皇帝，还是被也先放回来的“被卸任”皇帝，都不会放过自己，欲除之而后快。何故？因为对于新皇帝来说，其战胜了不可一世的外敌，大臣与百姓都敬仰他，功高已经震主，此为君臣大忌，现在帝国的威胁已去，所谓兔死狗烹也。而关键是，自己的皇位还是在危局中被于谦率众臣委任的，也先败了，之前被也先掳去的前任皇帝放回来了，那么既然当初于谦可以任命自己为皇帝，尝试到权力滋味的新皇帝难道不怕于谦跟前任皇帝再把自己废了？所以，于谦必杀之！那么对于原先的皇帝来说，于谦重立自己弟弟为皇帝，这是不忠，大逆不道。作为皇帝的思想，图存救亡不是最重要的，于谦不忠于自己才是最重要的，心里自然也对于谦恨之入骨。

于谦

最后的事实也果真如此，那么于谦既然知道为何还吃力不讨好去挽救这狗日的苍生与大明呢？或者在危机中，不立新皇帝，自己独揽大权，胜后再立个傀儡皇帝岂不更好？你看这么多可以选择的道路，他偏偏选择了最悲惨的结局。就算不想背个叛国者的骂名，那可以南渡嘛，所谓留得青山在不愁没柴烧，南方那么大，也先一时也打不过去。于是带着这种种疑问，我采访了于谦......

于谦：“我没有退路，大明也没有退路。”

楚云卿：“明明那么多退路，言何无路？”

于谦：“我有退路，则万民苍生没有退路，大明亦无退路，所以，我别无选择。“

楚云卿：“为何？”

于谦：“对于大丈夫来说，没有退路，要么功败垂成，以身殉国；对于小人来说，有无数退路，所以，你列的那些退路，不是我的退路。”

楚云卿：“难道你就没给自己留任何选择？”

于谦：“留了”

楚云卿：“果然，那是什么？”

于谦：“舍生取义”

楚云卿：“什么意思？”

于谦：“士以天下为己任，我不入地狱，谁入地狱？你看得懂京城百姓脸上惶恐不安的神情吗？你听到过夜里百姓家中婴儿的啼哭声吗？你有没有看到白发苍苍的父母埋葬死于鞑靼刀下的儿子呢？你又有没有看过年轻的妻子伫门翘首期盼出征未归的丈夫呢？苍生万民的生命安危，惶恐百姓对安定生活的渴望和对战乱的恐惧；白发送黑发的父母谁去替他们讨回这个公道呢？你忍心看年轻的妻子痛哭着去战场上替自己丈夫收尸吗......?

楚云卿：“不，我不忍心。”

于谦：“既然你都不忍心，那又有什么理由去逃避责任呢，难道因为屠刀还没降临到自己及亲人身上吗？苍生万民的安危系于我之身，岂能独善其身？大丈夫岂可懦弱退却而折腰苟活于世？

楚云卿：“可是，你明明知道会有那样的结局，有没有过怨念和后悔？”

于谦：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

楚云卿：“好吧，我明白了，你真值得我敬佩！”

这个晚上我做了一个梦，在梦里遇到小时候曾崇拜的英雄岳飞，他身高八尺，朗眉星目，伫立一旁时，如山如岳，雄伟豪强，是那么威武霸气。可就是这样一个英雄似的男人，在历史中却表现出他逆来顺受的一生，而背负着后世小人们赐予的“愚忠”之名。于是，带着崇敬和疑惑的复杂心情，我问了岳飞类似的问题，岳飞是这样回答的：“我知道一回金陵就会没命，但我有其他选择吗？”

是夜，梦醒，热泪盈眶。

于谦 ·《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。