江南美景

谁也不知道，江南的雨究竟是从什么时候开始飘落的。说不清是夜里还是某一天的黄昏，细腻柔软的雨就从深深的小巷子里弥漫开来，沿着青石的路一直扩散，直到整个西湖都笼在一片烟色中。当柳丝吐翠桃梦正酣的时候，雨，悄然无声地来了，江南最美的时光随之悄悄拉开序幕。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的南朝文化在她血脉植下了纯粹的美，从顾恺之、谢灵运、王羲之、到陶渊明，这是一个美的历程，而梦，就从那儿开始，一直持续蔓延到现在。

面对烟水迷离的一派江南风光，正是身入画境浓酣忘我之时。境与神会，此时犹感灵韵袭人，神魂飘渺出世，与前人诗书琴画达到心灵上的契合，从而看到一个真正的江南涉水而来。摒除杂念，方能重新进入江南，那些不朽的诗篇永远不会被时代的噪声淹没。

解析自己的精神结构，亦是一种寂寞的绝唱，如芦花深处传来的悠悠箫声，其人远矣。在阡陌纵横的水乡找寻属于自己一个梦，追求风景与人合一的体验，又何尝不是对心灵恬静之美的极致追求呢。

江南美景

欸乃一声山水绿，绵绵丝竹之声不绝于耳，薄如蝉翼的轻雾荡起来了，湖水圈圈柔亮的涟漪里划破了时空的界限，身着美服的才子佳人从如烟迷离的历史中款款行出，他们漫步在湖畔，三三两两，或行或坐，或咏或唱，幕幕千古风流佳事正又重演。那是我心目中的江南，不单是春来绿如油的风景，更由这些极具个性的人物和历史绎话组成在一起，才更为生动的使江南这一形象活泼起来。

春风处处绿江岸，人们何以如此偏爱江南？仿佛总有说不清，道不完的情结萦绕其中。关于江南，人们臆想过很多，从朗朗上口的唐诗宋词里逶迤出一派小桥流水的风光。江南，是国人诗性审美的栖息地，每逢春来倍思江南，亦是许多国人固有的惯性思维。江南作为一种美的意识形态存在，正以其独有的精致绮丽成为春天的风向坐标，吸引着无数游子从四面八方而来。

一唱三叹的江南抒情组诗，奏响了春天的序将人们迷惑困顿的心灵指向目可见，耳可闻的山水秀色之中。从繁重的生计中暂时解脱出来，感受季节的变化；从厚重的北方政治伦理式思考中解脱出来，人性自身的精神觉醒唤醒了个体的审美意识，于是造就了独树一帜的江南文化。中国民族审美精神的起源，也许正是从这里开始的。

江南美景

章，

       晨风研开了一端上好的砚墨，将整个江南秀色倒映在那一池春水中，春水晃漾着，波光闪烁，漾起无限美好的遐思。你看呀，叶叶扁舟正泛在山色浩淼的烟色中，你听呀，吴侬软语在水面乘波而来，此情此景，如何使得人不放缓脚步，沉迷于她的旖旎之中？春色是这般绮丽多姿，以致使人忘了她的前身遭遇，她那多灾多难的前朝命运似乎都被埋葬在烟波之下不被重提，然而总是有些好奇的人忍不住要打听她的故事，这种绵延到日常生活态度上的诗性情调是从何而来？

一句从何而来，使人沉吟至今。她的故事太多了，也曾峰烟硝戈，也曾六朝富贵；她的温柔繁华、优雅颓废，并非一朝蹴就而成，她的梦伊始于南朝。一次次的折戟沉沙，一次次烽火烈焰，不仅未能摧毁她的经济文化基础，反而构成它经济文化再生产的历史动力。破坏与重建周而复始，不断注入新鲜又奇异的血液，久而久之，在总是充满大喜大悲的文化氛围中，孕育出一种近乎颓废主义的快乐，她是一种节奏缓慢、“躲避崇高”、沉迷于日常生活的诗性情调主义，这种来自非功利的审美精神直接开放出中国文化草长莺飞的春天，由衷的使人觉得愉悦与美好。